Μηνιαίο Σεμινάριο Φιλοσοφίας ΚΕΕΦ 2026
Κύκλος Συναντήσεων: Λόγος και Φύση
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Αθηνών
στο πλαίσιο του Μηνιαίου Σεμιναρίου Φιλοσοφίας
σας προσκαλεί στην πρώτη διάλεξη του κύκλου συναντήσεων
Λόγος και Φύση
με ομιλητή τον Antonio Nunziante, Αναπληρωτή Καθηγητή Φιλοσοφίας
στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας
με θέμα:
In the Name of Nature: On the Naturalization of History in American Philosophical Naturalism *
*Ακολουθεί περίληψη.
Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί
την Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου 2026, 5-7μμ (ώρα Ελλάδος)
στη Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη Έλλης Λαμπρίδη (Υψηλάντου 9, Αθήνα)
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να την παρακολουθήσουν είτε με φυσική παρουσία είτε διαδικτυακά.
Οι διοργανωτές: Αλέξανδρος Νεχαμάς, Διονύσης Χρηστιάς, Ξανθίππη Μπουρλογιάννη
Πληροφορίες:
Abstract
This presentation reconstructs the emergence of the naturalization of history in early twentieth-century American philosophy and examines its epistemic, normative, and political implications. Focusing on the work of Frederick J. E. Woodbridge and John H. Randall Jr., the paper situates their project within the broader transformation of the humanities under the pressure of evolutionary theory, positivism, and the rise of the social sciences. It argues that the naturalization of history involves a distinctive combination of presentism, normativity, and evolutionary thinking, through which historical inquiry is reconfigured according to the methodological standards of the empirical sciences. By mobilizing Kantian, Aristotelian, and Darwinian resources, Woodbridge and Randall Jr. seek to articulate a realist account of historical purposiveness without recourse to supernatural teleology. The paper shows how this framework underwrites a conception of progress, freedom, and rationality that is simultaneously epistemic and civic, grounding democratic and secular values in the extension of scientific method to historical and social analysis. In its concluding section, the paper highlights the ideological and geopolitical stakes of this naturalized conception of history, which presents itself as universal while exerting normative pressure on pluralism, contingency, and cultural difference.