Μηνιαίο Σεμινάριο Φιλοσοφίας ΚΕΕΦ 2025
Κύκλος Συναντήσεων – Πλάτωνος Πολιτεία Ε-Ζ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Αθηνών
στο πλαίσιο του Μηνιαίου Σεμιναρίου Φιλοσοφίας
Σας προσκαλεί στην επόμενη διάλεξη του κύκλου συναντήσεων
Πλάτωνος Πολιτεία Ε-Ζ
με ομιλήτρια την Mary Margaret McCabe, Ομότιμη Καθηγήτρια Φιλοσοφίας
στο Βασιλικό Κολλέγιο του Πανεπιστημίου του Λονδίνου,
με θέμα: Prisoners just like us?*
*Ακολουθεί περίληψη.
Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί
στο Princeton Athens Center (Τιμάρχου 3, 11634 Αθήνα)
την Τετάρτη 22 Οκτωβρίου 2025, 6-8 μμ (ώρα Ελλάδος).
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να το παρακολουθήσουν διαδικτυακά
μέσω της εφαρμογής Zoom είτε με φυσική παρουσία.
Για κράτηση θέσεων παρακαλείσθε να απευθύνεστε
στο email: xbourloyanni@gmail.com
Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας λόγω περιορισμένων θέσεων.
Οι διοργανωτές: Αλέξανδρος Νεχαμάς, Θανάσης Γκατζάρας, Ξανθίππη Μπουρλογιάννη
Περίληψη:
When Socrates glosses his story of the prisoners in the cave, he remarks that they are ‘like us’: and a good deal of ink has been spilt on what he means. But what is not often noticed is that a running theme of the Republic from the very beginning is the complex interpretation of ‘us’ (I have called this ‘the wandering “we”’). This complexity, I shall suggest, is central to Plato’s discussion of education and its failure in the sequel to the cave. I shall focus on two ways of understanding why the prisoners may indeed be just like us. First of all, I shall argue, the role of ‘us’ is of central importance to the epistemology and the methodology of the Republic as a whole. This takes us in the direction of a Platonic epistemology that has an essential social component — hardly surprising, I claim, given the way Plato writes. Second, I shall propose, the theme of ‘us’ can help us to understand the ethical and political connotations of the acquisition of knowledge, both within Kallipolis and elsewhere. The appeal to justice is, after all, built into the social dimension of the Platonic account of knowledge, so that the assumption that those who have been educated are just turns out to be well-founded. Both aspects of the epistemology of the Republic are central to understanding how different the Platonic conception of knowledge is from that commonly assumed in the post-Cartesian tradition.